ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٨ - الحديث ٤٢

[الحديث ٤٢]

٤٢وَ فِي رِوَايَةِ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَسَبْعِينَ آيَةً.

فَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِهِ‌إِلَّا أَرْبَعَ سُوَرٍ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَقْرَأُهَا حَتَّى يَتَطَهَّرَ وَ هِيَ سُورَةُ سَجْدَةِ لُقْمَانَ وَ حم السَّجْدَةِ وَ النَّجْمِ إِذَا هَوَى وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‌ فَالْوَجْهُ‌

قوله رحمه الله: إلا أربع سور منه‌ لا خلاف بين الأصحاب ظاهرا في عدم جواز قراءة الجنب و الحائض السور العزائم و لا أبعاضها، و ظاهر الأخبار آية السجدة، و مع عدم الظهور فهي محتملة لها احتمالا ظاهرا يمنع الاستدلال، لكن الإجماع إن ثبت يحملها على الأول و الله يعلم.

قوله رحمه الله: و هي سورة سجدة لقمان‌ لعل الصواب بدله" الم السجدة" و كأنه لقرب لقمان إليه و اتصاله به نسبها